在洪武四年，朱元璋再一次遣派中书管勾甘，前往陕西中部祭黄帝陵。大臣们事先替他拟写了一份“御制祝文”（即祭文），朱元璋看后很不满意。他觉得称帝四年才想起祭扫黄帝祖先，是一件非常没有面子的事情，深恐后人因此耻笑他无知，所以，要求“御制祝文”一定要写清他的功绩，并把他称帝四年没有祭黄帝陵的主要原因说清楚。在按照他的意思改写的祭文后，有他亲自祭告天下：

朕生后世，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作涿裰鳎，神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！”

这些，萧云虽有听说，却并不曾见过，想不到今日朱元璋竟让他也来参加拜祭历代帝王，这可是天大的荣幸，但心中却也没有多大的兴奋，谁知道朱元璋心中是如何想的，帝王心思果然难测啊。

一行人没走多久，便到帝王庙，这座帝王庙，从朱元璋与应天登基，便着手修建，如今除了部分的庙宇还未修建成功之外，整座庙宇基本完成，庙宇面阔九间，重檐，庑殿顶，栋梁五彩，崇基石栏。南三出陛，中十有三级，左右各十有一级；东西一出陛，均十有二级，柱、梁、瓦、彩画等莫不是皇家的规格，萧云看了暗暗咋舌，娘的，光是这座帝王庙，得花多少钱啊，都说朱元璋勤俭节约，他娘的，修建中都、南京城、帝王庙、自己的陵墓，哪一样比历朝历代帝王少了，只可惜后世只看到了他庙堂上吃了一碗稀饭，后宫花园里种了几颗白菜，穿了几件打补丁的衣服，便恨不得这位布衣天子说成古今第一明君！

庙前大街东西各有一座牌楼，官员到此“文官下轿、武官下马”。而平民百姓是严禁从正道通过的，他们行路至此只有绕过大道南边的大影壁后的两座葫芦形门。所以人们戏称“帝王庙，绕葫芦“萧云正恨恨然，又听得一个侍卫道：“请接触兵器！”萧云一愣，随即明白是自己与毛骧了，两人嘿嘿一笑，随手接触了兵器，才跟着朱元璋走进了帝王庙。

庙宇同样是面阔九间，进深五间，象征天子的“九五之尊”。每个由宽深两个方向的四根柱子包围的空间叫做一间。间，不是尺度概念，它是建筑平面上的最低单位，建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看，中国早期建筑的开间大多为偶数，正中间必定是柱子，人只能从一侧进出。于是，后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。

萧云仿佛如红楼梦里面的刘姥姥进了大观园一般，全然不知了方向，东张西望，一旁的那少女看他如此模样，抿着嘴巴一笑，莲步轻轻移动，忽然走了过来，红着脸，伸出右手，萧云便觉眼前一亮，眼前多了一截白皙粉嫩如婴儿的皓腕，手腕上系着一个铃铛，随着手腕一动，叮叮当当之声响彻庙宇，与帝王庙的肃静融合在一起，倒也有趣。

那少女银铃般声音，一一为萧云毛骧二人指点：“这里按照“先祖居中，左昭右穆”的顺序排列位次。即把正殿分为五室，正中一室为三皇，奉伏羲、炎帝、黄帝；左一室为五帝，奉少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；右一室为夏禹王、商汤王、周武王；再左室为汉高祖、汉光武、唐太宗；再右室为宋太祖、元世祖。于是，历代帝王庙俨然成了另一座“太庙”。三皇居中，五帝与历代开国帝王分列左右，他们就像一个“大家庭”的列祖列宗一样，同享祭祀。

萧云与毛骧仿佛听天书一般，随着那少女的声音，一一扫了过去，见这些帝王有十六位帝王皆塑衮冕坐像，只有伏羲、神农不加冕服，心中正奇怪，那少女似乎看出了他的心思，红着脸道：“父王本来是要加上的，可有臣子说伏羲、神农乃是远古时候，天下文明尚未形成，伏羲、神农虽然仁德明君，却也未能发明衣衫，所以——？“